Existe racismo no Brasil?
Obvio que sim...E alias é um dos principais problemas do nosso país...porque isso é tratado como se tivesse ficado no passado com nossos ancestrais, mas infelizmente isso não é verdade...Acho que para acabar com a desigualdade social precisamos acabar com a questão da diferenciação da cor, da raça...Todos nós somos...Todos temos corações...temos sangue correndo nas veias...
E uma questão que tem que ser tarbalhada "Vagas para negros nas faculdades?" Quer racismo maior e mais oficial doque esse?
De que forma este racismo se expressa?
Nos empregos, piadas, na sociedade onde é generalizado que se é negro é ladrão...
Faça um paralelo entre o racismo nos EUA e o racismo no Brasil.
Nos Estados Unidos da América, o racismo chega a extremos contra os negros, índios, asiáticos e latino-americanos, aqui no brasil o extremo é com negros...
RESUMO
Um homem branco com seus dois filhos tem uma pizzaria em um bairro de negros, e seu entregador de pizza é negro, um cliente olha o mural da pizzaria e ve que lá só tem gente branca, ai começa a confuzão porque o cara quer que tenha gente negra no mural e ele quer boicotar a pizzaria só que ninguém quer ajudar ele, um filho desse cara é muito racista....
E foi só isso que eu vi do filme....'
quinta-feira, 26 de novembro de 2009
terça-feira, 24 de novembro de 2009
Dinheiro, cascalho, dim dim - HISTÓRIA
No inicio dos tempos o dinheiro não existia e era usa o sistema de troca, por exemplo; você tem uma galinha e quer peixe pro almoço, os dois eram colocados em uma balança e a sua galinha tinha que equivaler ao peso de peixe.Foi preciso criar um jeito de dar valor para as coisas.
Alguns produtos que eram muito úteis passaram a ser mais procurados do que outros. E tornaram-se moedas-mercadorias. Bois, camelos, conchas, pedras, metais e até mesmo o sal foram usados para isso. Eles foram escolhidos porque tinham valor para todas as pessoas que moravam em um mesmo lugar.
O sal, que era usado para conservar alimentos, foi outra moeda-mercador
ia importante. A palavra "salário" (dinheiro pago pelo empregador em troca do serviço do empregado) tem origem no uso do sal, na Roma antiga, para pagamento de serviços prestados.No Brasil, foram usados como dinheiro o pau-brasil, o açúcar, o cacau, o tabaco e o tecido.
Com o tempo, as pessoas perceberam que os objetos deveriam ser fáceis de carregar e durar bastante. Os metais mais preciosos, como o ouro e a prata, tinham essas qualidades e por esse motivo foram usados como principal padrão de valor.
Depois, os metais passsaram a ser derretidos e moldados em barras que serviam para ser transportadas e circular entre as pessoas.
Com o aumento do comércio, ficou difícil carregar barras de ouro e prata. E um novo jeito de representar valores teve de ser inventado. Estava criada a moeda: pequenas peças de ouro e de prata que valiam o quanto pesavam.
No século VII a.C. surgiram as primeiras moedas parecidas com as que nós conhecemos: pequenas peças de metal com peso e valor definidos e com a impressão do cunho, isto é, a marca de quem fez e que garante o seu valor.Isso tornou sua circulação muito mais fácil, pois não era mais necessário pesá-las. N
Na Idade Média, as pessoas que trabalhavam com o ouro, chamados de ourives, organizaram os primeiros bancos, locais onde o ouro e a prata podiam ser guardados pelas pessoas.
Os banqueiros resolveram dar um recibo em papel da quantidade de metais preciosos guardada por eles. Esse papel circulava nas cidades e era usado como as moedas, recebendo o nome de "papel-moeda". Ele representava o dinheiro que cada pessoa tinha no banco. Quem tinha esses papéis-moeda podia resgatar seu ouro ou prata a qualquer hora!
O ouro e a prata ficaram cada vez mais difíceis de encontrar. Assim, os bancos continuaram a fazer papel-moeda e moedas sem ter a mesma quantidade de ouro e prata em seus cofres como garantia. Outros metais menos valiosos como cobre, alumínio e níquel começaram a ser usados para fazer moedas. Foram, também, cunhadas moedas em materiais não metálicos como madeira, couro e até porcelana.
Uma mudança importante aconteceu quando o governo passou a garantir o valor do dinheiro e a ser responsável pela produção das moedas e notas. Essa é a forma como o dinheiro existe até hoje
BIBLIOGRAFIA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Dinheiro
terça-feira, 15 de setembro de 2009
Como era visto a homossexualidade na Antiga Grécia?
A homossexualidade era vista como uma coisa mais que normal, pois Aristóteles acreditava mais na amizade de dois homens no que na de um homem e uma mulher....Na Grécia antiga, as mulheres só serviam para reprodução... Prazer era exclusividade com o homem... e só valia homem com homem mesmo...Era perfeitamente normal e aceitável a homossexualidade.
O que era a virtude para a Antiga Grécia?
Era a Força, coragem, inteligência a razão
A homossexualidade era vista como uma coisa mais que normal, pois Aristóteles acreditava mais na amizade de dois homens no que na de um homem e uma mulher....Na Grécia antiga, as mulheres só serviam para reprodução... Prazer era exclusividade com o homem... e só valia homem com homem mesmo...Era perfeitamente normal e aceitável a homossexualidade.
O que era a virtude para a Antiga Grécia?
Era a Força, coragem, inteligência a razão
terça-feira, 18 de agosto de 2009
Peste Negra
Peste negra ficou conhecida, durante a Idade Média, pandemia que assolou a Europa durante o século XIV . A doença é causada pela bactéria Yersinia pestis, transmitida ao ser humano através das pulgas dos ratos-pretos. Os ratos transmitiam a bactéria aos homens através da picada. Os ratos também morriam da doença e quando isto acontecia as pulgas passavam rapidamente para os humanos para obterem seu alimento, o sangue. Após adquirir a doença, a pessoa começava a apresentar vários sintomas: primeiro apareciam nas axilas, virilhas e pescoço vários bolhas de pus e sangue. Em seguida, vinham os vômitos e febre alta. Era questão de dias para os doentes morrerem, pois não havia cura para a doença e a medicina era pouco desenvolvida.
Se a doença acontecece hoje o nome seria...
Leptospirose Negra...Ou um monte de números e letras com A/H1N1
domingo, 28 de junho de 2009
Análise e descrição das imagens
Atletas Olímpicos - e - Arremeço de disco
Um belo corpo
era tão importante quanto uma mente brilhante.Originalmente os atletas competiam nus e as mulheres eram excluídas dos jogos.
O arremesso de disco era uma das modalidades das Olímpiadas da grécia antiga, onde também haviam outras comdalidades tais quais: luta livre, salto de distância, corrida e lançamento de dardo.
Vênus de Milo
A Vênus de Milo é uma famosa estátua grega. Ela representa a deusa grega Afrodite do amor sexual e beleza física, tendo ficado no entanto mais conhecida pelo seu nome romano, Vênus.
Atlas
Foi um dos titãs gregos, condenado por Zeus a suster o céu para sempre. Atlas foi o primeiro rei da mítica Atlântida. Era casado com Pleione e com quem teve sete filhas, as chamadas de Plêiades.
Cavalo de Tróia
O cavalo abrigava alguns soldados gregos dentro da sua barriga. Deixado à porta da cidade pelos gregos, os Troianos acreditaram que ele seria um presente como sinal de rendição do exército inimigo.
Análise e descrição das imagens
Acrópole Idealizada
As Acrópoles eram construídas no ponto mais elevado das cidades, serviam como proteção contra invasores e cidades inimigas, e quase sempre eram cercadas por muralhas. Com o tempo, passaram a servir como centros democráticos.
Ruínas da AcrópoleAtualmente encontramos apenas ruínas da acrópole, pois ela foi alvo de vários ataques militares durante a história.
terça-feira, 16 de junho de 2009
Democracia da Grécia Antiga e da Grécia Moderna
Na Grécia Antiga
Em 508 a. C. foi inventado na cidade de Atenas um novo sistema político - a democracia - que representava uma alternativa à tirania. O cidadão ateniense Clístenes propôs algumas reformas que concediam a cada cidadão um voto apenas, nas assembleias regulares relativas a assuntos públicos.Surgiu também um conselho de 500 membros - a Bulé - mudado anualmente, que era constituído por cidadãos com idades acima dos 30 anos que não podiam servir mais do que duas vezes numa vida. A Bulé era o pilar do novo regime. Esta alternativa à tirania incluía camponeses, mas excluía as mulheres como iguais. No entanto, como experiência política seria a mais imitada e copiada de todas.Todos os cidadãos do sexo masculino eram livres de assistir às assembleias, que debatiam e ratificavam as questões civis, normalmente quatro vezes por mês.Não havia nesse tempo partidos políticos organizados; contrariamente aos sistemas democráticos actuais, a democracia grega não se regia pela eleição dos representantes, as decisões respeitavam sim a opinião da maioria relativamente a cada assunto aberto ao debate.Destaquem-se as principais fases da evolução política de Atenas e a consolidação das suas instituições, de forma sintetizada:Antes do século VI a. C., Atenas era governada por uma monarquia, caracterizada por uma série de conflitos que deram azo à tomada do poder (Kratos) por parte dos aristoi, ricos proprietários. Iniciava-se um período de governação aristocrática que evoluirá, muito rapidamente, para uma oligarquia, na qual, para além dos aristocratas, pontificavam os ricos comerciantes da urbe. Este regime caracterizou-se por uma profunda instabilidade, uma vez que os direitos políticos, sociais e civis escapavam à larga maioria da população. Foi, em parte, para matizar este estado de coisas que algumas personalidades se apoderaram da governação instituindo um novo regime: a tirania. Contudo, e apesar de alguns momentos favoráveis, como os que se viveram durante o governo de Pisístrato, os problemas sociais não se amenizaram. Entra-se, então, no período dos reformadores - Drácon e Sólon procuraram introduzir alterações sociais, mas não obtiveram grandes resultados. Estes foram, no entanto, conseguidos por Clístenes. Por volta de 507 a. C., este reformador introduziu substanciais modificações no sistema político; a principal concretizou-se na divisão da Ática numa centena de circunscrições onde as classes se agrupavam sem preconceitos de nascimento ou de riqueza. Todos eram cidadãos. A igualdade de todos perante a lei alicerçou um conjunto de reformas de clara inspiração democrática. Com estas reformas abriram-se perspectivas para a melhoria das condições de vida dos camponeses e uma maior participação dos cidadãos na vida política.Este regime, já de cariz democrático, será plenamente concretizado com Péricles. Com ele, estabelecem-se, definitivamente, as condições que tornaram possível a participação dos cidadãos no governo da cidade. Um dos problemas impeditivos da ampla participação de todos neste sistema tinha a ver com a não remuneração dos cargos políticos - o que fazia com que apenas os mais ricos os pudessem ocupar. Aproveitando os tributos sobre os metecos e os lucros da exploração das minas, Péricles instituiu remunerações para quem ocupasse aqueles cargos e, com isso, interessando muito mais gente na vida política.O regime democrático ateniense assenta em diversas instituições detentoras dos poderes básicos deste regime: o legislativo; o executivo; e o judicial.O poder legislativo competia à Assembleia do Povo ou Ecclesia, uma assembleia constituída pela totalidade dos cidadãos e que tinha os seguintes poderes: aprovava as leis; decidia da guerra ou da paz; elegia ou sorteava os membros de outras instituições; votava os cidadãos ao ostracismo (isto é, ao exílio). Os projectos de lei votados na Ecclesia eram preparados pela Bulé. O poder executivo, ou seja, o poder de fazer cumprir as leis aprovadas na Ecclesia, estava nas mãos de um grupo de magistrados - 10 arcontes e 10 estrategos. Os arcontes eram sorteados anualmente; presidiam à organização dos tribunais e ao culto dos deuses. Os estrategos eram eleitos pelos cidadãos seus congéneres; chefiavam o Exército e a Marinha e tinham voz preponderante nas decisões importantes da política interna. Péricles foi o mais destacado destes magistrados.O poder judicial era exercido pelos tribunais. Os casos a que hoje chamaríamos de delito comum eram julgados pelo Helieu ou Tribunal Popular, composto por seis mil juízes sorteados anualmente. O Areópago, tribunal constituído por todos os antigos arcontes, julgava os crimes religiosos e de morte.Uma vez que todos os cidadãos podiam participar directamente no governo da polis, podemos considerar o sistema político ateniense uma democracia directa.Contudo, como todos os regimes políticos, a democracia ateniense tinha limitações. Em primeiro lugar, apenas os cidadãos tinham direitos políticos; ora, como estes eram apenas cerca de 40 mil, ficava de fora uma grande massa de gentes, metecos e escravos, por exemplo, que constituíam a maioria da população. As mulheres, como já foi referido, estavam de fora deste sistema e os seus direitos nunca foram reconhecidos. Por outro lado, a democracia ateniense funcionava muito na base da oratória, na arte de bem falar, habilmente explorada por muitos discípulos de sofistas, excelentes oradores, que conseguiram influenciar muitas decisões da assembleia popular e condenar ao ostracismo muitos adversários políticos. Por fim, será impossível, à luz dos valores actuais, considerar democrático um regime político que admite e explora a escravatura, como sucedia em Atenas.Em 490 a. C. e 480 a. C. os reis persas tentaram punir e sujeitar a Grécia continental, que previamente tinha auxiliado as cidades gregas orientais. Primeiro em Maratona e depois em Salamina e Plateias, grandes vitórias gregas reverteram as probabilidades e afastaram o perigo persa. Os Gregos saíram fortalecidos destes combates e decididos a dar continuidade a uma política de liberdade.Os sistemas espartano e ateniense estavam agora frente a frente, reavivando a velha rivalidade entre estas duas cidades-Estados. Neste momento a Grécia ateniense estava numa posição vantajosa, pois tinha sido a líder das represálias contra a Pérsia e tinha conseguido consolidar uma aliança com 230 polis que anualmente lhe pagavam um tributo e muitas das quais seguiram o exemplo do seu sistema democrático. Esparta mantinha uma oligarquia, isto é, um governo chefiado apenas pelos cidadãos privilegiados, e invejava a posição hegemónica de Atenas.Em Atenas, a velha cultura aristocrata desenvolveu-se dentro da democracia. Um dos principais beneficiários desta renovada cultura foi o teatro. As tragédias e as comédias eram representadas no festival de Dionísio de Atenas em cada Primavera. As peças teatrais começavam a abordar temas da vida humana em enredos baseados nas histórias dos heróis míticos e dos deuses. Os cidadãos do sexo masculino representavam, cantavam e dançavam nas peças. A democracia veio a tornar extensivo o convite para assistir a estes espectáculos a todos os membros da polis. No género da tragédia imortalizaram-se Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e na comédia Aristófanes.O apogeu de Atenas favoreceu outras manifestações artísticas e científicas, promovidas nomeadamente durante a governação de Péricles, filho de Xantipo (comandante do Exército que venceu os Persas em Mycale, em 479 a. C.), estadista ateniense (495-429 a. C.) que chegou a chefe de Estado em 460 a. C.O século V a. C., durante o qual o domínio total pertenceu a Atenas, foi não só a idade de Péricles, mas também a idade de ouro de Atenas. Os seus professores e um filósofo exerceram, particularmente, uma forte influência na sua formação. Foram eles os sofistas atenienses, o mestre de música Damião e o filósofo jónico Anaxágoras. Péricles foi reconhecido, pela maioria dos cidadãos de Atenas, pela sua sagacidade, patriotismo e eloquência. Entre os seus amigos contavam-se o dramaturgo Sófocles, o historiador Heródoto, o escultor Fídias, o sofista Protágoras e a sua amante Aspásia, uma ex-cortesã muito culta.Na política ateniense Péricles procurou que todos os cidadãos participassem na governação. Introduziu, como atrás foi referido, o pagamento do serviço político dos cidadãos e a escolha dos membros do Conselho entre os cidadãos de Atenas.Fortaleceu o império grego e sobre a Liga de Delos, organizou a defesa contra o inimigo persa. Sob a sua liderança, Atenas afirmou-se como uma grande potência naval, e atraiu aliados das grandes ilhas do Egeu e de muitas cidades do Norte.Quando o líder da aristocracia, Címon, foi ostracizado (banido de Atenas), em 461 a. C., por se ter aliado aos Espartanos, Péricles passou a ser o chefe indisputado de Atenas por um período de 15 anos.Este político grego desenvolveu e embelezou a cidade de Atenas, recorrendo ao imenso tesouro da polis, aplicado no restauro e na reconstrução dos templos arrasados pelos Persas, e na criação de novos e grandiosos edifícios como o Parténon, o Erechtéion e o Propyleu. O teatro grego atingiu o seu apogeu, numa época em que se notabilizaram os historiadores jónicos Tucídides e Heródoto e o filósofo Sócrates.A sua supremacia suscitou atritos e rivalidades com outras cidades, como a militarista Esparta, o seu inimigo de longa data. Muitas polis temiam o imperialismo de Péricles e, para se protegerem, tentaram derrubá-lo. Quando a Guerra do Peloponeso rebentou, em 431 a. C., Péricles reuniu os residentes da Ática dentro das muralhas de Atenas e permitiu que o exército saqueasse os territórios rurais.No ano seguinte (430 a. C.) a cidade, superpovoada, foi assolada pela peste, abalando a confiança de Atenas. Péricles foi deposto, julgado e multado por uso impróprio dos fundos públicos. Em 429 a. C., no entanto, foi reeleito, vindo a falecer pouco tempo depois.
Demoracia na Grécia Moderna
Ir para: navegação, pesquisa
Desde 1 de Junho de 1975, com a adoção da nova Constituição, a Grécia é uma democracia republicana parlamentar.
A monarquia foi rejeitada a 8 de Dezembro de 1974.
O voto é obrigatório e universal, sendo adquirido esse direito aos dezoito anos.
O poder executivo é regido pelo Chefe de Estado, que é eleito pelo parlamento. Além disso, existe ainda o chefe do governo, nomeado pelo presidente, e o Gabinete do Governo, cujos membros são também nomeados pelo presidente, tendo em conta as recomendações do primeiro-ministro.
O poder legislativo é unicamarário (só possui uma câmara de deputados) e o judicial conta com uma Corte e um Tribunal Supremo. O sistema legal baseia-se no código romano. Com cortes divididas em assuntos civis, administrativos e criminosos.
Origem: Wikipédia
Em 508 a. C. foi inventado na cidade de Atenas um novo sistema político - a democracia - que representava uma alternativa à tirania. O cidadão ateniense Clístenes propôs algumas reformas que concediam a cada cidadão um voto apenas, nas assembleias regulares relativas a assuntos públicos.Surgiu também um conselho de 500 membros - a Bulé - mudado anualmente, que era constituído por cidadãos com idades acima dos 30 anos que não podiam servir mais do que duas vezes numa vida. A Bulé era o pilar do novo regime. Esta alternativa à tirania incluía camponeses, mas excluía as mulheres como iguais. No entanto, como experiência política seria a mais imitada e copiada de todas.Todos os cidadãos do sexo masculino eram livres de assistir às assembleias, que debatiam e ratificavam as questões civis, normalmente quatro vezes por mês.Não havia nesse tempo partidos políticos organizados; contrariamente aos sistemas democráticos actuais, a democracia grega não se regia pela eleição dos representantes, as decisões respeitavam sim a opinião da maioria relativamente a cada assunto aberto ao debate.Destaquem-se as principais fases da evolução política de Atenas e a consolidação das suas instituições, de forma sintetizada:Antes do século VI a. C., Atenas era governada por uma monarquia, caracterizada por uma série de conflitos que deram azo à tomada do poder (Kratos) por parte dos aristoi, ricos proprietários. Iniciava-se um período de governação aristocrática que evoluirá, muito rapidamente, para uma oligarquia, na qual, para além dos aristocratas, pontificavam os ricos comerciantes da urbe. Este regime caracterizou-se por uma profunda instabilidade, uma vez que os direitos políticos, sociais e civis escapavam à larga maioria da população. Foi, em parte, para matizar este estado de coisas que algumas personalidades se apoderaram da governação instituindo um novo regime: a tirania. Contudo, e apesar de alguns momentos favoráveis, como os que se viveram durante o governo de Pisístrato, os problemas sociais não se amenizaram. Entra-se, então, no período dos reformadores - Drácon e Sólon procuraram introduzir alterações sociais, mas não obtiveram grandes resultados. Estes foram, no entanto, conseguidos por Clístenes. Por volta de 507 a. C., este reformador introduziu substanciais modificações no sistema político; a principal concretizou-se na divisão da Ática numa centena de circunscrições onde as classes se agrupavam sem preconceitos de nascimento ou de riqueza. Todos eram cidadãos. A igualdade de todos perante a lei alicerçou um conjunto de reformas de clara inspiração democrática. Com estas reformas abriram-se perspectivas para a melhoria das condições de vida dos camponeses e uma maior participação dos cidadãos na vida política.Este regime, já de cariz democrático, será plenamente concretizado com Péricles. Com ele, estabelecem-se, definitivamente, as condições que tornaram possível a participação dos cidadãos no governo da cidade. Um dos problemas impeditivos da ampla participação de todos neste sistema tinha a ver com a não remuneração dos cargos políticos - o que fazia com que apenas os mais ricos os pudessem ocupar. Aproveitando os tributos sobre os metecos e os lucros da exploração das minas, Péricles instituiu remunerações para quem ocupasse aqueles cargos e, com isso, interessando muito mais gente na vida política.O regime democrático ateniense assenta em diversas instituições detentoras dos poderes básicos deste regime: o legislativo; o executivo; e o judicial.O poder legislativo competia à Assembleia do Povo ou Ecclesia, uma assembleia constituída pela totalidade dos cidadãos e que tinha os seguintes poderes: aprovava as leis; decidia da guerra ou da paz; elegia ou sorteava os membros de outras instituições; votava os cidadãos ao ostracismo (isto é, ao exílio). Os projectos de lei votados na Ecclesia eram preparados pela Bulé. O poder executivo, ou seja, o poder de fazer cumprir as leis aprovadas na Ecclesia, estava nas mãos de um grupo de magistrados - 10 arcontes e 10 estrategos. Os arcontes eram sorteados anualmente; presidiam à organização dos tribunais e ao culto dos deuses. Os estrategos eram eleitos pelos cidadãos seus congéneres; chefiavam o Exército e a Marinha e tinham voz preponderante nas decisões importantes da política interna. Péricles foi o mais destacado destes magistrados.O poder judicial era exercido pelos tribunais. Os casos a que hoje chamaríamos de delito comum eram julgados pelo Helieu ou Tribunal Popular, composto por seis mil juízes sorteados anualmente. O Areópago, tribunal constituído por todos os antigos arcontes, julgava os crimes religiosos e de morte.Uma vez que todos os cidadãos podiam participar directamente no governo da polis, podemos considerar o sistema político ateniense uma democracia directa.Contudo, como todos os regimes políticos, a democracia ateniense tinha limitações. Em primeiro lugar, apenas os cidadãos tinham direitos políticos; ora, como estes eram apenas cerca de 40 mil, ficava de fora uma grande massa de gentes, metecos e escravos, por exemplo, que constituíam a maioria da população. As mulheres, como já foi referido, estavam de fora deste sistema e os seus direitos nunca foram reconhecidos. Por outro lado, a democracia ateniense funcionava muito na base da oratória, na arte de bem falar, habilmente explorada por muitos discípulos de sofistas, excelentes oradores, que conseguiram influenciar muitas decisões da assembleia popular e condenar ao ostracismo muitos adversários políticos. Por fim, será impossível, à luz dos valores actuais, considerar democrático um regime político que admite e explora a escravatura, como sucedia em Atenas.Em 490 a. C. e 480 a. C. os reis persas tentaram punir e sujeitar a Grécia continental, que previamente tinha auxiliado as cidades gregas orientais. Primeiro em Maratona e depois em Salamina e Plateias, grandes vitórias gregas reverteram as probabilidades e afastaram o perigo persa. Os Gregos saíram fortalecidos destes combates e decididos a dar continuidade a uma política de liberdade.Os sistemas espartano e ateniense estavam agora frente a frente, reavivando a velha rivalidade entre estas duas cidades-Estados. Neste momento a Grécia ateniense estava numa posição vantajosa, pois tinha sido a líder das represálias contra a Pérsia e tinha conseguido consolidar uma aliança com 230 polis que anualmente lhe pagavam um tributo e muitas das quais seguiram o exemplo do seu sistema democrático. Esparta mantinha uma oligarquia, isto é, um governo chefiado apenas pelos cidadãos privilegiados, e invejava a posição hegemónica de Atenas.Em Atenas, a velha cultura aristocrata desenvolveu-se dentro da democracia. Um dos principais beneficiários desta renovada cultura foi o teatro. As tragédias e as comédias eram representadas no festival de Dionísio de Atenas em cada Primavera. As peças teatrais começavam a abordar temas da vida humana em enredos baseados nas histórias dos heróis míticos e dos deuses. Os cidadãos do sexo masculino representavam, cantavam e dançavam nas peças. A democracia veio a tornar extensivo o convite para assistir a estes espectáculos a todos os membros da polis. No género da tragédia imortalizaram-se Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e na comédia Aristófanes.O apogeu de Atenas favoreceu outras manifestações artísticas e científicas, promovidas nomeadamente durante a governação de Péricles, filho de Xantipo (comandante do Exército que venceu os Persas em Mycale, em 479 a. C.), estadista ateniense (495-429 a. C.) que chegou a chefe de Estado em 460 a. C.O século V a. C., durante o qual o domínio total pertenceu a Atenas, foi não só a idade de Péricles, mas também a idade de ouro de Atenas. Os seus professores e um filósofo exerceram, particularmente, uma forte influência na sua formação. Foram eles os sofistas atenienses, o mestre de música Damião e o filósofo jónico Anaxágoras. Péricles foi reconhecido, pela maioria dos cidadãos de Atenas, pela sua sagacidade, patriotismo e eloquência. Entre os seus amigos contavam-se o dramaturgo Sófocles, o historiador Heródoto, o escultor Fídias, o sofista Protágoras e a sua amante Aspásia, uma ex-cortesã muito culta.Na política ateniense Péricles procurou que todos os cidadãos participassem na governação. Introduziu, como atrás foi referido, o pagamento do serviço político dos cidadãos e a escolha dos membros do Conselho entre os cidadãos de Atenas.Fortaleceu o império grego e sobre a Liga de Delos, organizou a defesa contra o inimigo persa. Sob a sua liderança, Atenas afirmou-se como uma grande potência naval, e atraiu aliados das grandes ilhas do Egeu e de muitas cidades do Norte.Quando o líder da aristocracia, Címon, foi ostracizado (banido de Atenas), em 461 a. C., por se ter aliado aos Espartanos, Péricles passou a ser o chefe indisputado de Atenas por um período de 15 anos.Este político grego desenvolveu e embelezou a cidade de Atenas, recorrendo ao imenso tesouro da polis, aplicado no restauro e na reconstrução dos templos arrasados pelos Persas, e na criação de novos e grandiosos edifícios como o Parténon, o Erechtéion e o Propyleu. O teatro grego atingiu o seu apogeu, numa época em que se notabilizaram os historiadores jónicos Tucídides e Heródoto e o filósofo Sócrates.A sua supremacia suscitou atritos e rivalidades com outras cidades, como a militarista Esparta, o seu inimigo de longa data. Muitas polis temiam o imperialismo de Péricles e, para se protegerem, tentaram derrubá-lo. Quando a Guerra do Peloponeso rebentou, em 431 a. C., Péricles reuniu os residentes da Ática dentro das muralhas de Atenas e permitiu que o exército saqueasse os territórios rurais.No ano seguinte (430 a. C.) a cidade, superpovoada, foi assolada pela peste, abalando a confiança de Atenas. Péricles foi deposto, julgado e multado por uso impróprio dos fundos públicos. Em 429 a. C., no entanto, foi reeleito, vindo a falecer pouco tempo depois.
Demoracia na Grécia Moderna
Ir para: navegação, pesquisa
Desde 1 de Junho de 1975, com a adoção da nova Constituição, a Grécia é uma democracia republicana parlamentar.
A monarquia foi rejeitada a 8 de Dezembro de 1974.
O voto é obrigatório e universal, sendo adquirido esse direito aos dezoito anos.
O poder executivo é regido pelo Chefe de Estado, que é eleito pelo parlamento. Além disso, existe ainda o chefe do governo, nomeado pelo presidente, e o Gabinete do Governo, cujos membros são também nomeados pelo presidente, tendo em conta as recomendações do primeiro-ministro.
O poder legislativo é unicamarário (só possui uma câmara de deputados) e o judicial conta com uma Corte e um Tribunal Supremo. O sistema legal baseia-se no código romano. Com cortes divididas em assuntos civis, administrativos e criminosos.
Origem: Wikipédia
terça-feira, 9 de junho de 2009
O que é o 5 de Junho dia mundial do Meio Ambiente e da Ecologia?
A data foi instituída pela Assembléia Geral da ONU - Organização das Nações Unidas em 5 de Junho de
1972 que visava coordenar as ações internacionais para a proteção ambiental. O Dia Mundial do Meio Ambiente e Ecologia tem servido justamente para evidenciar questões de sustentabilidade e colocar os ideais de preservação ambiental à frente dos interesses econômicos.
Nessa data, chefes de estado, secretários e ministros do meio ambiente fazem declarações e se comprometem a tomar conta da Terra. As mais sérias promessas têm sido feitas, que vão do be-a-bá ao estabelecimento de estruturas governamentais permanentes para lidar com gerenciamento ambiental e planejamento econômico, visando conseguir a vida sustentável no planeta.
Na minha opinião
Podemos, cada um de nós, já fazer a nossa parte para a preservação das condições mínimas de vida na Terra, hoje e no futuro, ou seja, investir mais naquilo que temos de valioso, que é a nossa inteligência, para aprender a consumir menos o que precisamos economizar: os recursos naturais, como água, energia.
o que fazer para mudar a situação?
construir ciclovias, casas ecológicas, reaproveitar água potável, usar outras fontes de energias naturais, incentival a preservação de árvores, e diminuir a concentração de gases poluentes.
bibliografia:
http://educacao.uol.com.br/geografia/ult170190.jhtm
1972 que visava coordenar as ações internacionais para a proteção ambiental. O Dia Mundial do Meio Ambiente e Ecologia tem servido justamente para evidenciar questões de sustentabilidade e colocar os ideais de preservação ambiental à frente dos interesses econômicos. Nessa data, chefes de estado, secretários e ministros do meio ambiente fazem declarações e se comprometem a tomar conta da Terra. As mais sérias promessas têm sido feitas, que vão do be-a-bá ao estabelecimento de estruturas governamentais permanentes para lidar com gerenciamento ambiental e planejamento econômico, visando conseguir a vida sustentável no planeta.
Na minha opinião
Podemos, cada um de nós, já fazer a nossa parte para a preservação das condições mínimas de vida na Terra, hoje e no futuro, ou seja, investir mais naquilo que temos de valioso, que é a nossa inteligência, para aprender a consumir menos o que precisamos economizar: os recursos naturais, como água, energia.
o que fazer para mudar a situação?
construir ciclovias, casas ecológicas, reaproveitar água potável, usar outras fontes de energias naturais, incentival a preservação de árvores, e diminuir a concentração de gases poluentes.
bibliografia:
http://educacao.uol.com.br/geografia/ult170190.jhtm
quarta-feira, 29 de abril de 2009
Joaquim José da Silva Xavier (Tiradentes)
1746, Minas Gerais
21/04/1792, Rio de Janeiro
Tiradentes foi o líder da Inconfidência mineira Joaquim José da Silva Xavier, nasceu em Minas Gerais em 1746, filho do proprietário rural português Domingos da Silva Santos. Após ficar órfão de pai e mãe, ficou sobre a tutela de seu tio, até atingir a maioridade, quando resolveu conhecer o Brasil. Já adulto, foi tropeiro, mascate e dentista. Trabalhou em mineração e tentou a carreira militar, chegando ao posto de alferes no Regimento de Cavalaria Regular.Foi na tropa que Tiradentes entrou em contato com as idéias iluministas, que o entusiasmaram e inspirariam a Inconfidência Mineira, a primeira revolta no Brasil Colônia a manifestar claramente sua intenção de romper laços com Portugal, marcando o início do processo de emancipação política do Brasil.
Tiradentes foi o líder da Inconfidência mineira Joaquim José da Silva Xavier, nasceu em Minas Gerais em 1746, filho do proprietário rural português Domingos da Silva Santos. Após ficar órfão de pai e mãe, ficou sobre a tutela de seu tio, até atingir a maioridade, quando resolveu conhecer o Brasil. Já adulto, foi tropeiro, mascate e dentista. Trabalhou em mineração e tentou a carreira militar, chegando ao posto de alferes no Regimento de Cavalaria Regular.Foi na tropa que Tiradentes entrou em contato com as idéias iluministas, que o entusiasmaram e inspirariam a Inconfidência Mineira, a primeira revolta no Brasil Colônia a manifestar claramente sua intenção de romper laços com Portugal, marcando o início do processo de emancipação política do Brasil.
A revolta foi motivada ainda pela decisão da coroa de cobrar a derrama, uma dívida em atraso. A conspiração foi delatada por Joaquim Silvério dos Reis e todos os seus participantes foram presos.
Negando a princípio sua participação, Tiradentes foi o único a, posteriormente, assumir toda a responsabilidade pela "inconfidência", inocentando seus companheiros. Enforcado em 21 de abril de 1792, teve seu corpo esquartejado. Seus membros foram espalhados pelo caminho que ligava o Rio de Janeiro a Minas Gerais. Sua cabeça foi exposta em Vila Rica.
Com a morte de Tiradentes, o Estado português queria demonstrar uma punição exemplar para desencorajar qualquer revolta contra o regime colonial. Tiradentes tornou-se mártir da Independência e da República.
Atualmente
Atualmente, onde se encontrava sua prisão foi erguido o Palácio Tiradentes; onde foi enforcado ora se encontra a Praça Tiradentes e onde sua cabeça foi exposta fundou-se outra Praça Tiradentes. Em Ouro Preto, na antiga cadeia, hoje há o Museu da Inconfidência. Tiradentes é considerado atualmente Patrono Cívico do Brasil, sendo a data de sua morte, 21 de abril, feriado nacional. Seu nome consta no Livro de Aço do Panteão da Pátria e da Liberdade, sendo considerado Herói Nacional.
Em 2008, no desfile da Viradouro, RJ, o destaque principal do carro nº5 "execução da liberdade" estava fantasiado de Tiradentes.
Na minha opinião
Só por Tiradentes assumir a “culpa’’ e não entregar os parceiros, isso pra mim já é ser um herói, só por que ele tinha um conceito próprio de idéias, e mostrou que aquilo que eles queriam não era aquilo que ele pensava, ele pra mim já era um revolucionário.
Mas sua figura esquartejada não seria uma imagem mais próxima do país?
Axo que sim pois Tiradentes representa um brasileiro pobre, e que lutou pelas suas idéias, e defendeu não apenas os seus ideais mais também o dos outros.
Bibliografia
domingo, 22 de fevereiro de 2009
Carnaval
Carnaval é uma festa pagã, antigamente era um baile de máscaras, hoje é considerada a maior festa popular do mundo.Antigamente o carnaval era uma festa onde camponeses agradeciam aos deuses pelas colheita e outras grandesas, e hoje em minha opinião é uma festa de ''folia'' e as escolas de samba que participam dos desfiles é mais como uma competição...Alguém vê algum agradecimento? Sei que os tempos mudaram é diferente, mais na cabeça de alguns é apenas uns dias de ponto facultativo, como era na minha até conhecer as suas crenças.
O Carnaval é comemorado de diferentes formas dependendo do lugar...Por exemplo:
-No norte da Alemanha, ele é comemorado no dia 11/11 ás 11h11
-Nos Estados Unidos da América, a comemoração é como um tipo de ''festa junina'' no Brasil, com tiro ao alvo e etc.
No Brasil a festa tem duração de 4dias que precedem a 4ªfeira de cinzas, tem gente que não gosta do Carnaval por achar que é vulgarização, e aumento do contágio de DST e aumento do número de gravidez indesejável, mas ''pular'' Carnaval é contagiante é uma energia muito boa, isso eu digo com toda certeza pois eu pulo Carnaval, meu sonho é ir pular em Salvador que é o maior do Brasil.
Poucas pessoas sabem mas a primeira passarela carnavalesca do Brasil é o sambódromo carioca lá no Rio de Janeiro.
sábado, 21 de fevereiro de 2009
8 de Março
O dia 8 de Março não é apenas um dia em si, não é dia de conquistas mas em minha opinião ele é dia de vitória e uma reflexão das vitórias da mulher, deve sim ser comemorado.A cada dia mais a mulher vem conquistando seu espaço na sociedade, todos são importantes mas eu acredito que esses são suas maiores conquistas
- trabalhar fora de casa
- estudar, e que logo no começo se podia estudar se o marido deixa-se
- o direito de votar que sem restrições tem apenas 63anos de existência, e também apesar do avanço feminino na política, o Brasil ainda não teve nenhuma mulher eleita presidente.
Tem também a lei MARIA DA PENHA que é uma das conquistas do direito da mulher, mas eu concordo com ela até certo ponto, que todo homem que agredir uma mulher deve ser punido isso é claro. Mas agora é um absurdo os agressores só serem presos em flagrante, e se não forem ele apenas tem uma prisão preventiva, arruma um advogado e consegue fácil um abescorpos. Que democracia é essa?
Até hoje ainda existem preconceitos contra a mulher, existem trabalhos que preferem contratar um homem ao invés da mulher, será que a julgam fraca? ou nos julgam um objecto sexual e 
doméstico? A mulher hoje é muito mais do que qualquer coisa, muitas mulheres trabalham, são mães, cuidam da casa e ainda cuidam de si mesmas. Não conheço nenhum homem que faça isso, então porque ainda somos consideradas fracas e ''inúteis'', somos vencedoras!
Parabéns mulheres, vocês são aprova de que nada é impossivel, e que fraco é aquele que não luta pelos seus direitos...
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